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\nIrreverente Noticias.- Con el compromiso asumido por el Gobierno de M\u00e9xico de que las etnias son prioridad, \u00bfse cumple con el Plan de Justicia para las comunidades ind\u00edgenas de Sonora?<\/p>\n
Alejandro Matty Ortega\/Irreverente Noticias<\/p>\n
Ciudad Obreg\u00f3n, Sonora (IN).- El presidente Andr\u00e9s Manuel L\u00f3pez Obrador cumple este lunes 70 a\u00f1os y viene al estado a revisar los avances del Plan de Justicia Yaqui pero deja fuera de su agenda a los mineros de Cananea y afectados por el derrame del R\u00edo Sonora.<\/p>\n
Habitantes de la regi\u00f3n reclaman al presidente que desde hace un mes prometi\u00f3 una mesa de trabajo a las v\u00edctimas del Grupo M\u00e9xico, aunque a la fecha no ha cumplido.<\/p>\n
Por su parte, los mineros de Cananea esperan que la reuni\u00f3n se celebre esta semana en Palacio Nacional, como se acord\u00f3 hace 3 semanas tras suspender el bloqueo a la mina \u00abBuenavista del Cobre\u00bb.<\/p>\n
El Gobierno de M\u00e9xico ha invertido m\u00e1s de 14 mil millones de pesos en los Planes de Justicia para el desarrollo social de 4 etnias de Sonora.<\/p>\n
Destaca la justicia con el desarrollo, la inversi\u00f3n, obras, restituci\u00f3n de tierras, infraestructura educativa y servicios de salud en los Planes de Justicia Seri, Yaqui, Guarij\u00edo y Mayo.<\/p>\n
En este an\u00e1lisis, se perciben dos elementos esencialmente trascendentales que abre la expectativa y el inter\u00e9s del presente estudio period\u00edstico:<\/p>\n
Se detecta la existencia de un criterio selectivo, ya que los pueblos que son motivo de Planes de Justicia s\u00f3lo son cuatro de los 8 pueblos originarios en Sonora.<\/p>\n
Adem\u00e1s, uno de forma especial, yoeme o yaqui, con m\u00e1s de 13 mil millones de pesos en inversi\u00f3n p\u00fablica; tres m\u00e1s con mucha menor inversi\u00f3n como comc\u00e1ac o seri, con 450 millones; yoreme o mayo y makurawe o guarij\u00edo, no se especifica cantidad.<\/p>\n
Otros tres pueblos originarios que se aprecia fueron excluidos de la formulaci\u00f3n de planes:<\/p>\n
Kuapak o cucap\u00e1, tohono o\u2019odham o p\u00e1pago y o\u2019ob o pima.<\/p>\n
M\u00e1s a\u00fan, una comunidad m\u00e1s con casi 120 a\u00f1os de asentamiento en el estado, kikap\u00fa.<\/p>\n
Especial atenci\u00f3n llaman tres sectores \u00e9tnicos con alrededor de cuatro d\u00e9cadas en Sonora que tampoco se mencionan en el avance del informe oficial o fueron excluidos en la formulaci\u00f3n de los planes y son los integrantes de los pueblos triqui, mixteco y zapoteco.<\/p>\n
El maestro Tonatiuh Castro Silva responde las interrogantes y plantea importantes temas inherentes a este dilema de justicia con desarrollo de los Planes de Justicia indigenistas en Sonora.
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\nIrreverente Noticias.- Con el compromiso asumido por el Gobierno de M\u00e9xico de que las etnias son prioridad, \u00bfse cumple con el Plan de Justicia para las comunidades ind\u00edgenas de Sonora?<\/p>\n
Tonatiuh Castro Silva.- \u00abUn silogismo contundente es la base de los Planes de Justicia del Gobierno Federal:<\/p>\n
No puede haber desarrollo sin justicia.<\/p>\n
Como suele plantearse en el discurso del Presidente, procurando consultar la historia en cuanto a las similitudes con el presente para obtener una moraleja, y plantear una ense\u00f1anza, la referencia hist\u00f3rica que invoc\u00f3 para indicar el punto de partida de las acciones contempladas para el pueblo yoeme o yaqui aludi\u00f3 al periodo del Porfiriato, cuando el pretendido progreso se bas\u00f3 en la injusticia.<\/p>\n
Sin duda, tal planteamiento fundacional de los Planes de Justicia es el apropiado, y su consistencia l\u00f3gica guarda un sentido de filosof\u00eda social, as\u00ed como un genuino \u00e1nimo pol\u00edtico.<\/p>\n
A la vez, plantea un enorme compromiso con la realidad social y el aspecto ambiental, al apelar a dos categor\u00edas sumamente ambiciosas, relacion\u00e1ndolas, si se trata de la implementaci\u00f3n de acciones gubernamentales sobre el territorio directo, y de forma masiva.<\/p>\n
El reto de los t\u00e9cnicos para acatar el prop\u00f3sito esencial de los Planes radica en trasladar al ejercicio de la administraci\u00f3n p\u00fablica tal conjunci\u00f3n de manera equilibrada, haci\u00e9ndolo, incluso, a partir de la ciencia y de la tecnolog\u00eda.<\/p>\n
Sin embargo, cuando apelamos a la ciencia como fundamento de la burocracia, suele aparecer el desd\u00e9n, a\u00fan con mayor ah\u00ednco, respecto a las ciencias sociales, y as\u00ed, un paradigma socioantropol\u00f3gico resultaba indispensable para el dise\u00f1o e implementaci\u00f3n de los planes, as\u00ed como un despliegue cabal de la t\u00e9cnica en las obras p\u00fablicas y de infraestructura.<\/p>\n
La concreci\u00f3n de la justicia requerir\u00eda de continuidad de las obras contempladas tras la actual administraci\u00f3n, a partir de un replanteamiento del paradigma, as\u00ed como de una labor de remediaci\u00f3n en cuanto a las obras edificadas o desplegadas sobre los territorios de los pueblos originarios.<\/p>\n
Los Planes de Justicia tuvieron distintos formatos y manejo, por lo que la \u00fanica evaluaci\u00f3n en com\u00fan es tal carencia de coordinaci\u00f3n fundamentada en la cultura.<\/p>\n
En cuanto a su ejecuci\u00f3n en s\u00ed, cada plan requiere un diagn\u00f3stico distinto.<\/p>\n
Una primera precauci\u00f3n se refiere al hecho de que, al referir al Instituto Nacional de los Pueblos Ind\u00edgenas en la conducci\u00f3n de los planes, estamos ante el \u00e1rbitro simb\u00f3lico, mas no ante un cabal coordinador.<\/p>\n
El conjunto de obras contempladas como parte del Plan de Justicia Yaqui, en lo general, fue responsabilidad de la Secretar\u00eda de Desarrollo Agrario, Territorial y Urbano (Sedatu) en el aspecto t\u00e9cnico, por lo que su ejecuci\u00f3n lleva un mismo designio ingenieril, arquitect\u00f3nico y financiero, aun cuando fueron concretadas por distintas empresas.<\/p>\n
En el caso del Plan de Justicia Seri, en una primera etapa la instancia que coordin\u00f3 los trabajos fue la Delegaci\u00f3n Sonora de la Secretar\u00eda del Bienestar, y posteriormente y hasta la fecha, ha ejercido el encargo la Secretar\u00eda de Desarrollo Social del Estado de Sonora.<\/p>\n
Las obras comprenden los siguientes rubros:<\/p>\n
Electrificaci\u00f3n, vivienda, infraestructura comunitaria, obras carreteras, proyectos productivos, pesca, salud y medicina tradicional, educaci\u00f3n, y cultura, lengua e identidad.<\/p>\n
En esta regi\u00f3n, las obras y proyectos han sido responsabilidad de distintas dependencias de gobierno, seg\u00fan su campo de acci\u00f3n, pertenecientes m\u00e1s de veinte al Gobierno Federal, y m\u00e1s de veinte al Gobierno estatal, y otras m\u00e1s al Gobierno Municipal de Hermosillo.<\/p>\n
Entre ambos casos, el del pueblo yaqui es el que debe visualizarse con mayor preocupaci\u00f3n.<\/p>\n
Al hacerlo, se puede aplicar una evaluaci\u00f3n general, al existir de inicio un claro planteamiento de los rubros por atender y acciones por realizar: vivienda, acueducto, infraestructura hidr\u00e1ulica y drenaje para comunidades, Distrito de Riego, banco yaqui, reconocimiento fiscal, universidad, restituci\u00f3n territorial, y hospital regional y seis unidades m\u00e9dicas rurales.<\/p>\n
M\u00e1s all\u00e1 de los contextos pol\u00edtico y sociocultural o de los motivos t\u00e9cnicos, se advierte por un lado, que son pocas las obras en funcionamiento, aun cuando se concluyeron las instalaciones, y esto es debido a la mala calidad, o al deterioro, de las mismas, y cuyas causas podemos examinar; por otro, se detectan obras en curso.<\/p>\n
No obstante, antes de la evaluaci\u00f3n espec\u00edfica de lo efectuado, es importante advertir un acto primigenio de injusticia, que radica en la exclusi\u00f3n, pues Sonora es el estado con mayor diversidad \u00e9tnica en el Norte de M\u00e9xico y uno de los de mayor pluralidad en el pa\u00eds y, sin embargo, hubo un criterio selectivo; los pueblos que son motivo de Planes de Justicia son:<\/p>\n
Uno de forma magn\u00e1nima (yoeme o yaqui); tres m\u00e1s con menor envergadura en sus planes (comc\u00e1ac o seri, yoreme o mayo y makurawe o guarij\u00edo).<\/p>\n
Otros tres pueblos originarios excluidos de la formulaci\u00f3n de planes (kuapak o cucap\u00e1 \u2013que se les incorpor\u00f3 al Plan de Pueblos Yumanos, pero en cuanto al sector bajacaliforniano\u2013, tohono o\u2019odham o p\u00e1pago y o\u2019ob o pima); uno m\u00e1s con casi 120 a\u00f1os de asentamiento (kikap\u00fa); y tres sectores \u00e9tnicos con alrededor de cuatro d\u00e9cadas (triqui, mixteco y zapoteco).<\/p>\n
La poblaci\u00f3n de 3 a\u00f1os y m\u00e1s hablante de lengua ind\u00edgena en Sonora, seg\u00fan registros del Censo de Poblaci\u00f3n y Vivienda 2020 fue en tal a\u00f1o de 62,808 personas.<\/p>\n
Los montos asignados por regi\u00f3n, los presupuestos ejercidos, y lo contemplado o en curso, revelan una profunda diferencia entre la atenci\u00f3n al pueblo yaqui, y los dem\u00e1s.<\/p>\n
El INPI anunci\u00f3 el martes la aplicaci\u00f3n, hasta el momento, de 14 mil, 452 millones de pesos en los cuatro Planes de Justicia.<\/p>\n
Para la etnia yoeme se han aplicado 13 mil y m\u00e1s de millones de pesos, mientras que lo erogado en las regiones comc\u00e1ac, yoeme y makurawe, juntas, suman mil millones y fracci\u00f3n\u00bb.<\/p>\n
IN.- Respecto a la autodeterminaci\u00f3n de los pueblos, \u00bfse respetan la autonom\u00eda, tradiciones, los usos y costumbres de las etnias sonorenses?<\/p>\n
TCS.- \u00abEl marco normativo indica, desde el nivel local hasta el internacional, un principio relativista de respeto a aquellas creencias y pr\u00e1cticas que se encapsulan en la categor\u00eda de \u201cusos y costumbres\u201d, as\u00ed como a la organizaci\u00f3n sociopol\u00edtica de los pueblos originarios.<\/p>\n
Tal disposici\u00f3n general condiciona a la realizaci\u00f3n de consulta previa, libre e informada, evaluaciones de impacto ambiental y otros protocolos, que son percibidos como meros tr\u00e1mites o requisitos de gesti\u00f3n, y no como base t\u00e9cnica de las obras.<\/p>\n
Sin embargo, es necesario analizar tambi\u00e9n la contraparte.<\/p>\n
La cultura no es est\u00e1tica, por lo que la conciencia \u00e9tnica no es ajena al v\u00e9rtigo identitario de la tardomodernidad.<\/p>\n
As\u00ed, en el presente se advierten resabios de pensamiento colonizado en ciertas facciones pol\u00edticas de las comunidades, y un concepto autocomplaciente de la autonom\u00eda en determinadas estructuras, que asumen el ejercicio del poder, pero no de la responsabilidad social.<\/p>\n
En la experiencia de la creaci\u00f3n de las obras en la regi\u00f3n yaqui se advierten ambas situaciones referidas, siendo varios casos los emblem\u00e1ticos, y uno de ellos es la vivienda.<\/p>\n
La casa tradicional de bajareque se ha visto arrasada, y en conjunto con las obras de infraestructura hidr\u00e1ulica, la vivienda promovida por Conavi constituye la impronta territorial m\u00e1s invasiva que haya ocurrido en los asentamientos ind\u00edgenas de M\u00e9xico.<\/p>\n
La arquitectura tradicional es el resultado de la conjunci\u00f3n de materiales end\u00e9micos, t\u00e9cnicas constructivas y conceptos socioespaciales, aunque el pensamiento liberal, o el de las nuevas generaciones de la propia comunidad, la visualiza como un indicador de pobreza.<\/p>\n
Ambas partes concertaron pues asestar tal golpe al patrimonio cultural.<\/p>\n
Preservar la casa cahita de ninguna forma constituye un factor de involuci\u00f3n.<\/p>\n
Este rubro ha sido uno de mis temas de investigaci\u00f3n, y sobre esta materia me desempe\u00f1\u00e9 como docente en el programa de Arquitectura de la Universidad de Sonora.<\/p>\n
En distintas partes del mundo se han formulado proyectos de habitaci\u00f3n vern\u00e1cula en conjunto con profesionales de la arquitectura, generando vivienda clim\u00e1ticamente apropiada y culturalmente emp\u00e1tica.<\/p>\n
Justo sobre la vivienda yaqui, hace algunos a\u00f1os asesor\u00e9 a un equipo de docentes y estudiantes del Tec de Monterrey que present\u00f3 ante concurso una propuesta h\u00edbrida, obteniendo un premio nacional.<\/p>\n
Por otro lado, aparece el aspecto referente al compromiso de las Autoridades Tradicionales y de la poblaci\u00f3n respecto a las obras, y que ha incidido en el estado actual de las obras que debieran estar concluidas.<\/p>\n
Un fen\u00f3meno generalizado fue el vandalismo y la rapi\u00f1a, de tal manera que hubo instalaciones hidr\u00e1ulicas vandalizadas, con robos de bombas de agua en tinacos y de malla cicl\u00f3nica, y usos incorrectos de m\u00f3dulos en campos deportivos, cuando debieron ser casilleros.<\/p>\n
Recordemos que Foucault considera desde su visi\u00f3n que el poder no se tiene, se ejerce.<\/p>\n
En este sentido, el poder tradicional se aprecia como detentador de la soberan\u00eda y de la autonom\u00eda, discursivamente, pero respecto a la prevenci\u00f3n o control de los actos delictivos internos, est\u00e1 ausente.<\/p>\n
Sin embargo, la vandalizaci\u00f3n de una obra o conjunto entorpece pero no impide su funcionamiento.<\/p>\n
El factor que s\u00ed ejerce tal efecto es la corrupci\u00f3n; es decir, si se designa un sector de un asentamiento para instalaci\u00f3n de tuber\u00eda de agua potable, pero no se efect\u00faa, o se aplica sin laboratorio de suelos, sin compactaci\u00f3n, sin acostillado correcto \u2013en todo el territorio han aparecido socavones que han alarmado a la poblaci\u00f3n\u2013; se afecta el cabal funcionamiento inicial si se aplica un piso inapropiado, por su condici\u00f3n no as\u00e9ptica, en una Casa de Salud.<\/p>\n
Una techumbre incorrecta, de l\u00e1mina met\u00e1lica, en una oficina del gobierno tradicional o en una Casa de Cultura, sin consideraci\u00f3n del clima de la regi\u00f3n.<\/p>\n
La autodeterminaci\u00f3n debe sustentar las dimensiones necesarias y alcances de las obras y proyectos, desde los b\u00e1sicos, hasta los de mayor amplitud.<\/p>\n
As\u00ed, la disposici\u00f3n del Distrito de Riego debe concebirse por completo destinado a los usuarios que le dan sentido en el marco del plan, y no instrumentar sobre la marcha una compartici\u00f3n de hasta un 50%, o cualquiera que fuese el monto, que no atender\u00eda la misma necesidad y que, incluso, ocupa un sitio opuesto en la historia que se pretende resarcir.<\/p>\n
Un replanteamiento del paradigma deber\u00eda partir de una visi\u00f3n socioantropol\u00f3gica que, adem\u00e1s, sea la que conduzca al conjunto de dependencias gubernamentales y empresas involucradas.<\/p>\n
Esta fundamentaci\u00f3n partir\u00eda del hecho de que no se trata s\u00f3lo de poblaci\u00f3n rural, marginada o vulnerable, sino que se trata de atender, en una modalidad radical y profunda de la atenci\u00f3n p\u00fablica, a un pueblo originario.<\/p>\n
A partir de tal visi\u00f3n, ser\u00eda necesario establecer una coordinaci\u00f3n que conduzca tanto las obras y proyectos, como un di\u00e1logo intercultural en el que las propias etnias de la entidad analicen sus propios conceptos de justicia, desarrollo y autonom\u00eda.<\/p>\n
Se advierte en ambas partes, pues, un limitado ejercicio de autocr\u00edtica\u00bb.<\/p>\n
IN.- El tema del abasto de agua, \u00bfsigue siendo una deuda para los pueblos originarios de Sonora?<\/p>\n
TCS.- Los pueblos originarios de Sonora habitan ecosistemas y configuraciones territoriales dis\u00edmiles; es decir, algunos habitan valles, otros los arenales agrestes, otros la serran\u00eda, y en relaci\u00f3n con cuerpos de agua, igualmente hay diferencias.<\/p>\n
En cuanto a su territorialidad, algunos residen concentrados en una o dos comunidades, mientras otros viven dispersos entre serran\u00edas, y uno m\u00e1s \u2013la etnia tohono o\u2019odham\u2013, se encuentra dispersa entre localidades rurales y cabeceras municipales.<\/p>\n
No obstante, la carencia de agua para el consumo humano es, por igual, una condicionante de la calidad de vida en todos los pueblos.<\/p>\n
En el mejor de los casos, el abasto de agua para el consumo cotidiano que se practica en las comunidades ind\u00edgenas que disponen de forma silvestre de alg\u00fan r\u00edo, arroyos u ojos de agua \u2013pimas y guarij\u00edos\u2013, tiene gran similitud con las pr\u00e1cticas de autoabastecimiento de uno o cuatro siglos atr\u00e1s.<\/p>\n
Otros pueblos fueron definitivamente despojados de este recurso, y de sus territorios en su conjunto, por lo que dependen del abasto mediante infraestructura moderna.<\/p>\n
En los casos de los pueblos que son objeto de una estrategia de profusa creaci\u00f3n de infraestructura, como es el caso de los que son sujeto de los Planes de Justicia, cabe evaluar con rigor t\u00e9cnico, pero incluso, desde el sentido com\u00fan.<\/p>\n
Cada toma de agua debe corresponder con un tramo de tuber\u00eda, cada v\u00e1lvula debe responder a una red de distribuci\u00f3n, pero hay elementos de infraestructura que son elementos escenogr\u00e1ficos para sostener un discurso, y que en realidad, no constituyen un acto de justicia, ni de cumplimiento del derecho humano referente a la disposici\u00f3n de agua para consumo humano.<\/p>\n
Puede parecer una escena surrealista, pero recordemos que en la llamada \u201cera neoliberal\u201d ya se inauguraban hospitales vac\u00edos, ac\u00e1 mismo en Sonora\u00bb.<\/p>\n
IN.- \u00bfC\u00f3mo garantizar el pleno respeto de los Derechos Humanos a los integrantes de las comunidades ind\u00edgenas en Sonora?<\/p>\n
TCS.- \u00abEn primer t\u00e9rmino, la evaluaci\u00f3n del cumplimiento de los Derechos Humanos en cuanto a poblaciones originarias debe partir justo de la consideraci\u00f3n de su condici\u00f3n \u00e9tnica, pero adem\u00e1s, con independencia de ello, existe un sistema de evaluaci\u00f3n internacional que atiende al principio de \u201cProgresividad\u201d de los Derechos Humanos.<\/p>\n
Es decir, debemos cerciorarnos de que haya cada vez un mayor acatamiento de tales disposiciones normativas por parte de las autoridades, a partir de indicadores puntuales.<\/p>\n
Por ello \u2013refiriendo un elemento concreto\u2013 la cantidad de cl\u00ednicas, por s\u00ed misma, no necesariamente indica que se han cumplido o ampliado los Derechos Humanos, si se omite el contexto poblacional, el estado del equipamiento o la calidad de los servicios m\u00e9dicos.<\/p>\n
Mucho menos, la grandilocuencia est\u00e9tica o arquitect\u00f3nica de las obras ser\u00eda un factor a considerar.<\/p>\n
El pleno respeto debe asumir el compromiso de una labor de gobernanza que, por una parte, vincule a las instancias estatales impelidas en primera instancia, para garantizar el cumplimiento de tales derechos; para ello, debemos priorizar las categor\u00edas fundamentales de la vida digna, tanto en una escala comunitaria, como en lo individual.<\/p>\n
As\u00ed, categor\u00edas que aparecen como fundamentales son: educaci\u00f3n, salud y justicia (en su sentido jur\u00eddico, no en el pol\u00edtico-discursivo).<\/p>\n
Respecto al rubro de la gobernanza, se identifica el hecho de que cada sector de la administraci\u00f3n p\u00fablica, en cualquiera de sus niveles, se constri\u00f1e a los paradigmas que la han sustentado, en la pr\u00e1ctica diaria, desde el inicio de la era neoliberal en el pa\u00eds, caracteriz\u00e1ndose por una carencia de \u00e1nimo transversal en la pr\u00e1ctica y transdisciplinario en su sustento cient\u00edfico-aplicado.<\/p>\n
El rubro de la cultura es pleno ejemplo.<\/p>\n
En primera instancia, es necesario asentar que un rubro de los Planes de Justicia referente a cultura, y en ello participan diversas instancias de la Secretar\u00eda de Cultura.<\/p>\n
M\u00e1s all\u00e1 de la rese\u00f1a de acciones como talleres de cultura comunitaria, debe advertirse que las labores emprendidas soslayan las normas locales e internacionales que disponen acciones culturales fuera del \u00e1mbito estrictamente \u201ccultural\u201d, desatendiendo as\u00ed marco legislativo, y a organismos o programas referentes a salud intercultural, o administraci\u00f3n y procuraci\u00f3n de justicia, por ejemplo.<\/p>\n
Se asume de antemano, que a las Secretar\u00edas o Institutos de Cultura no corresponden tales labores.<\/p>\n
Cabe plantearse: \u00bfhan participado o participan las mencionadas dependencias en la creaci\u00f3n o funcionamiento de los Comit\u00e9s de Interculturalidad en Salud que, de hecho, existen en determinados centros m\u00e9dicos?; \u00bfcontribuyen tales instituciones culturales al constante requerimiento de int\u00e9rpretes o traductores por parte de las instancias judiciales?\u00bb.<\/p>\n
IN.- Prevalece la pobreza, marginaci\u00f3n y desigualdad social en las etnias, \u00bfcu\u00e1l es el camino que los conducir\u00e1 hacia la justicia, atenci\u00f3n oficial y respeto a la autodeterminaci\u00f3n de los pueblos originarios en Sonora y M\u00e9xico?<\/p>\n
TCS.- \u00abLa autodeterminaci\u00f3n implica grandes retos para las diversas partes involucradas, refiriendo con \u201cpartes\u201d a sectores poblacionales, todos en su diversidad cultural; pero, tambi\u00e9n: instancias de gobierno, gremios profesionales, grupos civiles, Organismos No Gubernamentales, organizaciones multilaterales.<\/p>\n
El mayor desaf\u00edo reside en la primera de las partes, la poblaci\u00f3n, pues el camino que resulta el conducente a la autodeterminaci\u00f3n es el que conducir\u00eda a di\u00e1logo interno, reconstructivo de la comunalidad, y de reformulaci\u00f3n propia de la autonom\u00eda.<\/p>\n
Los dem\u00e1s sectores que refiero, que son propios del mundo del yori, del c\u00f6csar o del \u201chombre blanco\u201d, saben, o sabemos en mayor o menor medida, cu\u00e1les son nuestras obligaciones normativas, y aquella contraparte pol\u00edtico-cultural se encuentra al lado para se\u00f1alarlo y denunciarlo al ser necesario.<\/p>\n
No obstante, el autoexamen de conciencia \u00e9tnica, y de eventual formulaci\u00f3n de una estrategia de persistencia, corresponde a los propios pueblos.<\/p>\n
Ahora bien, la pobreza, marginaci\u00f3n y desigualdad social no lograr\u00e1n abatirse con el reconocimiento y fomento de la autodeterminaci\u00f3n, \u00fanicamente.<\/p>\n
Antecede a este reto un factor estructural:<\/p>\n
La econom\u00eda capitalista, que se materializa en la amenaza de la agricultura tit\u00e1nica, el acecho de un gasoducto transnacional, el destino infranqueable como mano de obra en una zona maquiladora aleda\u00f1a al territorio propio.<\/p>\n
Las cosmogon\u00edas de los pueblos originarios, la historia de cada uno, las aspiraciones que les mantienen mirando al horizonte con esperanza o con una ilusi\u00f3n derrotada en su decir, deben ser, como dec\u00eda don Guillermo Bonfil Batalla, ‘los recursos que resulta necesario poner en juego’ para lograr su reivindicaci\u00f3n\u00bb.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Alejandro Matty Ortega\/Irreverente Noticias Ciudad Obreg\u00f3n, Sonora (IN).- El presidente Andr\u00e9s Manuel L\u00f3pez Obrador cumple este lunes 70 a\u00f1os y viene al estado a revisar los avances del Plan de Justicia Yaqui pero deja fuera de su agenda a los mineros de Cananea y afectados por el derrame del R\u00edo Sonora. Habitantes de la regi\u00f3n…<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":53923,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_crdt_document":"","_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[26,23,19,31,1,27],"tags":[],"class_list":["post-53922","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-local","category-mexico","category-opinion","category-politica","category-seguridad","category-sonora"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/elpajaritonews.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/53922","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/elpajaritonews.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/elpajaritonews.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/elpajaritonews.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/elpajaritonews.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=53922"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/elpajaritonews.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/53922\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":53925,"href":"https:\/\/elpajaritonews.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/53922\/revisions\/53925"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/elpajaritonews.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/53923"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/elpajaritonews.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=53922"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/elpajaritonews.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=53922"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/elpajaritonews.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=53922"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}